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社会救助是如何构成一种文化的?

时间:2018-11-04   浏览次数:

社会救助构成了一种文化。社会救助文化在中国的历史源远流长。中国的济贫思想产生较早,以儒家的“民本”、“仁政”、“大同”等思想为代表。《尚书》曰“德惟善政,政在养民”。《论语》的中心思想是“仁”,强调统治阶级的义务,所谓“君君臣臣”,君先要尽君的义务,臣后才有臣的责任,孔子严厉地批评了“苛政猛如虎”残酷的剥削压迫。《礼记》说“大道之行也,天下为公。……故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所养,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。”孟子把“仁”发挥为“仁政”思想,并从人性学的角度,把“仁”上升为人性之一,他说过“恻隐之心,仁之端也”。孟子主张“人饥己饥,人溺己溺”,“出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦”。

当代政府对贫困人口的社会救助政策,体现了政府的执政理念,丰富了我国的文化宝库。党中央近几年提出了“以民为本”的治国指导思想,以及建设社会主义小康社会的奋斗目标,提出了科学发展观,带领全国人民建设和谐社会。党和政府对社会救助思想的发展,对于社会主义文化建设无疑产生了巨大的促进作用。

社会救助政策的发展伴随着社会救助文化的散播。这种“我为人人”的文化,产生了优化社会风尚的积极作用。中国慈善事业、社区互济以及中国社工和义工群体的扩大,与社会救助文化发挥互动作用,推进社会道德文化向前发展。慈善活动在中国由来已久。

21世纪以来,我国慈善组织显著发展起来,在社会救助方面发挥了重大作用,与此同时,慈善文化在中国产生了越来越积极影响。慈善文化的弘扬,有力地促进了社会救助文化的传播。在历次救灾活动中,我们可以看到慈善组织、企业和民众慈善捐助的积极行动。例如,在2008年汶川地震时,政府与企业家、慈善组织和民众的积极参与以及志愿服务等都弘扬了“守望相助”、“扶贫济困”的文化。

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